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    民主还是集中，又或者说，乾纲独断还是群策群力，是最近孙策考虑得最多的一个问题。

    贤良文学齐聚汝阳，论政、论学、论道，论政无疑是最重要的内容，汉代儒生被党锢打压下去的参政、议政热情再次被激发出来，而且更加热烈，即使经过孙权、王粲等人的初步整理、筛选，每天送到孙策案头的上书还是堆成了小山。报纸上更是连篇累牍，妙论迭出，战况之激烈，益州的战事也要甘拜下风。

    如此热情，既有报复性反弹的因素，也有打笔仗不会死人，成本太低的原因。

    任何事，一旦成本很低，甚至没有成本，往往就会失去控制，最后变成莫名其妙的狂热。

    儒生们写文章的狂热还好说，军民好战的狂热却会带来严重的后果。如果不让他们切身感受到这种狂热带来的伤害，谁都拦不住他们。只有等他们撞了南墙，感受到切肤之痛，他们才会清醒。

    黄忠等人就是活生生的例子。

    但眼前这点挫折还远远不够，就连黄忠、徐晃等人也没有真正冷静，否则黄忠的奏疏不会模棱两可，不提出任何明确的建议或请求。

    这里面既有黄忠本人的不甘，也有军心士气的影响。

    孙策当然可以一票否决。圣旨一下，黄忠自然退兵。可是正如杨修所说，圣旨能让黄忠退兵，却无法决定人心。这股快速发展带来的阳亢之气如果不平复，以后还会有别的问题。

    更何况，他本人是反对这种以个人意志凌驾于集体决策之上的，哪怕他肯定自己是对的。

    历史的教训太深刻了。

    “你说的也有道理。”孙策露出一丝浅笑。“常听人说，善操舟者，当借水势，治国亦是如此。德祖，你最近对老子五千言下了不少功夫吧？”

    “功夫倒也谈不上，只是听得多了，斟酌其中，有些感悟罢了。其实臣对老子并不推崇，臣真正推崇的还是易。刚柔并济，阴阳平衡，这才是真正的道。一味用柔，难免有阴谋之失。”

    孙策大笑，伸手轻拍杨修的肩膀，却什么也没说。

    身为两个四世三公的豪门唯一的结晶，杨修的确不需要用什么阴谋。然而他毕竟年轻，低估了人心的险恶，所以在历史上才会被司马懿玩得团团转。如今司马懿已经抢先一步命归黄泉，他可以继续阳光下去。将来的人生路上，他肯定还会受挫，却不太可能遇到司马懿那样没底线的对手。

    这让他多少有几分成就感。

    孙策和杨修聊起了《老子》、《庄子》，尤其是《庄子》。

    《庄子》在后世影响极大，在秦汉却不受人待见，研究《庄子》的人不多。原因也很简单，汉代儒生重事功，以天下为己任，不太接受庄子的避世思想。况且庄子的优美只能存在于想象中，一旦面对现实，难免狼狈。他可以在文章里餐风饮露，在现实中则不免向人借米下锅。

    就算前世的孙策，对《庄子》也不大认同的。
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