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    有这种勇武的，往往就是一个部族中极为有限的少数人，而这样的人。

    神州自有套路笼络之，至于剩下的自己放弃另立山头的人，那就是自己放弃了人权，自然也就失去了讨论的权力。

    在这样的大环境之下的开疆行动，看起来好像和后世的欧陆著名恶魔头子没啥区别，但实际上还真有区别，因为斯拉夫人之中出了个著名的秃子，这个秃子的存在和作用，使得斯拉夫人还真有了人权，不再是当年要死不活的鸟样了。

    而北美那地方自然更不必说，别说是自身内部内生性的“本土意志”，甚至连马克吐温这种文人都来扬言要改变黑人悲惨命运了。

    要知道马克吐温活跃的时代，黑人运动连个影子可都还没有。虽然这只是一个作家的一家之言，但的确可以看得出，虽然当时的北美整体还是当年那个草头王组成的国家，但已经有了帝国的雏形——它已经学会冷静的评估自身的处境，尤其是自身处境之中的关键性要点。

    虽然这种冷眼复盘自身的奇怪能力，其实也有消失的时候，而且即便不消失往往也并不普遍，比如……连神州都有君民上下整体都神志不清的时候，但可以说从那时开始，北美的崛起之路就基本成型了，因为那时除了列宁这样的社会边缘人，连主流精英也开始思考自身与世界这样的哲学问题——而这是一个帝国之所以能够建立的最初原点。

    而欧陆的小胡子大明星的两个主要对手都是这样式的，可想而知小胡子最后会被打倒，再批臭变成恶魔，也是毫不意外的事情。

    而神州今时今日的开疆活动，某种意义上说，和小胡子也没有多大区别。

    然而！

    虽然神州和他没区别，但神州之外的地方和小胡子所处的环境就有区别了。

    同样的选择同样的思想，在一个时代可能是正确的，在另一个时代没准就错的离谱——反过来也是一样，在一个场景下错误，在另一个场景下就是正确的。

    当然了，开疆并不总是后患无穷。

    小胡子如果自己够聪明，并且自身治下的德意志整体足够聪明，实际上还是有机会称霸天下，这条道路实际上就是后世的新自由主义。

    将一国一地的工业化，一国一地的物质文明，推广扩散开去，变成天下万国都有机会喝口汤的发达，天下万国都有机会喝口汤的物质富裕。
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