第(2/3)页

    如今在江东，选士制度虽然还是九品官人法，偶或州郡还有察举征辟。但就算是九品官人法，执行的也并不严谨，断断续续。虽然州郡仍有中正，乡评也时有举行，但是由于过往这些年派系之见的斗争倾轧局面一直很严峻，所以官人法也都形同虚设。时人大多要通过站队依附，才能获得足够的上升机会和空间。

    关于这一点，沈哲子也不否认，沈家的崛起其实是加剧了这种风气。大量吴人子弟尤其是吴兴人家，都是通过沈家的带契从而进入时局中。这是无可避免的事情，身为领袖门户，便必须要有为追随者提供机会的义务。我自己这里都还分配不足，怎么可能会有不偏不倚的态度去提携别人？

    所以，如今的沈家在时局中其实在选士用人上跟其他执政门户并没有什么不同，都是集结一众追随者分割一块时局利益而后分食之，而且姿态较之别的门户还要更加凶狠。

    这种用人方法诚然是一种自我巩固，但也是一种自我限制，如果不能在适当的时候做出适当的改变，那么沈家未来充其量也仅仅只是另一门阀而已，其力量来源、组织形式注定不能打破这一成长上限。

    沈家如今的优势在于，既拥有着雄厚的乡土根基，又掌握着一部分江北用事的权力。而且过去的淮上大战，也证明了沈哲子作为一个领袖人物的才能合格。将这么多优势集于一身，在时下还没有任何一家可比，自然也就成为时人争进的首选门户。

    要将一群人团结起来，构成一个相对稳定的组织，一者在于利益，二者在于信仰。利益方面没有什么好说的，小到一个人的价值体现，大到整个家族的崛起复兴，沈家在这方面能够提供的机会，都是优势明显。

    可是说到信仰，那就深刻了。魏晋南北朝几百年的大分裂，相当一部分原因就在于这是一个信仰缺失的年代。把一群人武装组织起来，但却不能提供一个广受大众认可的信仰价值，简直就是灾难。

    在这五胡乱华的年代，北方的军事力量是绝对占优，但是政权更迭频率之快却远远要超过南面的东晋。这就在于虽然门阀交替执政，架空皇权，但最起码对于皇帝的存在他们是认可的。可是在北面，谁又管这套。

    就像后世五代乱世军阀所言，天子，兵强马壮者当为之。没有了效忠皇权的概念，一旦拥有力量之后，便要想取而代之。这些胡、汉军头们，可不是后世那种长于言、拙于行的喷子，一旦有了想法就是干，一旦干起来又是几十年生民血泪！

    刘裕篡晋之后，晋祚皇权法统不在，南方政权动荡不逊于北面，甚至犹有过之。南北在这一时期，都有大规模侫佛的现象，说起来也算是一种重塑信仰的尝试。

    所以眼下摆在沈哲子面前的问题，除了保持继续高歌猛进的姿态节奏之外，还有一点那就是该要整合革命队伍的思想。虽然此前他也一直在高喊杀奴北伐，光复神州，但这样的口号更多只是一种很浅层的情感宣泄，并不能达到大义纲领的高度。
    第(2/3)页